A cikin rami mafi baƙaƙe na rayuwa, inda sautin faduwar maƙiyi na dā ke ƙara bayyana a cikin ɓata mara iyaka, mai tsara hargitsi na sararin samaniya ya fuskanci gaskiyar rashin nasararsa. Kalmomin “manzon Allah”, masu sauƙi amma masu ƙarfi, sun zama ruwan ƙanƙara da ke ratsa zuciyar duhu, suna haskaka masa wuta ta fushi da ke ƙonewa da tsananin jahannama dubu. Wannan fushi, wanda ya daɗe da kansa, ita ce shaidar ƙarshe ta mahallin da, ta fuskanci kuncin nasara, ta zaɓi halaka a matsayin kukanta na ƙarshe.
Duniya, wannan ƙaƙƙarfan jauhari na sararin samaniya, an rikiɗe zuwa fage na ƙarshe na ɗaukar fansa. Dan Adam tare da gazawarsa da kyawunsa mara karewa, ya zama madubin duk abin da aka hana shi, alamar haske da ya yi kokarin shakewa amma yana ci gaba da haskakawa, kalubale da tsafta. Fushinsa, guguwar duhu da ba a taɓa yin irinsa ba, ita ce waƙar zaki mai mutuwa wanda, a lokacin ƙarshe, yana so ya yiwa duniya alama da ɓacin rai na har abada.
Ya guguwa na fidda zuciya, kamar yadda suka tsaga sama da duhun rana, ba kawai sanarwar wani magriba na alloli, amma a matsananciyar bukatar da za a tuna, da zana sunansa da haruffan wuta a cikin gama memory na halitta . Wannan yakin, duk da haka, ya zo da shi wani abin ban tsoro: duk wani bugun da aka yi wa dan Adam kawai yana haskaka maƙarƙashiya na shan kashinsa, yana nuna wa duniya da kansa zurfin faɗuwarsa marar iyaka.
Duk da haka, yayin da inuwarsa ta lulluɓe duniya, wani yanayin da ba zato ba tsammani ya bayyana a gabansa. Hasken, irin hasken da ya yi ƙoƙari ya hallaka, yana haskakawa ta cikin tsagewar da fushinsa ya haifar. Mai kyau, tare da juriya wanda ke kalubalanci abin da ake tsammani, yana nuna ƙarfin da ba a iya misaltawa, ƙauna wanda ya mamaye komai, har ma da zurfin duhu. Wannan fahimtar wani ruwa ne da ke shiga cikin zuciyar duhu, yana bayyana gaskiya da ba za a iya gushewa ba: iko na gaskiya yana cikin soyayya, ƙarfin da shi kan hanyarsa ta halaka, ya zaɓa ya yi watsi da shi.
Ƙarshen maƙiyi na dā yana gabatowa, ba kawai a matsayin faɗuwar zamani ba amma a matsayin ƙaƙƙarfan bala’i na har abada. A cikin karimcinsa na ƙarshe na tawaye, an bayyana ainihin gazawarsa gabaɗaya: Halittar da ke lulluɓe da girman ikon da Mahalicci ya ba shi, ya rasa hangen nesa ɗaya tilo da za ta iya ceton rayuwarsa. rai – ƙauna marar iyaka, babbar kyauta ta Uba wanda, duk da komai, ya ci gaba da ƙaunar halittunsa ba tare da yanayi ba, har ma waɗanda suka ɓace a cikin duhu mafi zurfi.
Don haka, a yunƙurinsa na halaka ɗan adam, tsohon maƙiyi bai yi komai ba sai hatimin makomarsa, yana bayyana gazawarsa ta fuskar girman soyayyar Allah. Ƙarshensa gargaɗi ne, tunatarwa a shiru cewa, ko a cikin zurfin dare mafi duhu, akwai wani haske da babu wata inuwa da za ta iya kashewa: ƙauna marar iyaka da ke cin nasara bisa duhu, ƙauna mai dawwama da rashin nasara, mai haƙuri yana jiran dawowar. kowane rai batattu.