A cikin inuwar madawwamiyar faɗuwar rana, maƙiyi na dā, mai tsara makircin sararin samaniya, ya tsaya a karo na ƙarshe, yana shaida faɗuwar sa da ba za a iya gyarawa ba. Da zarar wani ginshiƙi na sammai, girman girmansa ya sa tsoro a cikin zukatan matattu; a yanzu, duk da haka, an mayar da shi zuwa hoto ko wakilci na ɗaci, mai nisa mai nisa na ɗaukakar ɗaukaka. Girman girmansa, wanda a da yake haskakawa kamar tauraro mai jagora a cikin duhun dare na sararin samaniya, a yanzu ya zama inuwa mai dusar ƙanƙara, ƙaƙƙarfan ƙwaƙwalwar ajiya da ke tattare da yanar gizo na zamani.
Idanunsa, da a da, ginshiƙan buri da iko, yanzu suna kallon ɓacin da ke gabansa, shaidun berayen na gudun hijirar da ta rushe tushen mulkinsa. Mala’iku, da yawa daga cikin manyan abokansa, sun zaɓi barin tafarkin tawayensa da ba za a iya misalta su ba don aiwatar da na gafara, su bar shi kaɗai da mulkinsa na toka. Nasa babban kadaici ne, rami mara sauti, inda sautin kawai shi ne rudanin rashi.
Nasarar maƙiyi na dā baya cikin yaƙe-yaƙe da suka ɓace ko mulkokin da suka fadi; cin kashi na gaskiya ya ta’allaka ne a cikin mika wuya na zukatan mala’iku da ’yan Adam da suka taba binsa da makauniyar zafin rai. Rashin nasararsa gabaɗaya ce, ba don ya yi rashin nasara a hannun abokin hamayyarsa a yaƙi ba, amma don ya rasa amincin waɗanda ya yi alkawari zai kai ga ɗaukaka marar gani. Zabarsu su yi watsi da shi ba wai kawai watsi da wani dalili ba ne; shi ne ƙin yarda da akida, watsi da tafarkin da ke tattare da ramuwar gayya mafi halakarwa da ƙiyayya mai zurfi.
Yanzu, yayin da hasken bege na ƙarshe ke fita a idanunsa, maƙiyin dā ya gane cewa makiyinsa na gaskiya bai taɓa zama adawa na sama ba ko adalcin Allah; Maƙiyinsa na gaskiya ya kasance abin fahariya a koyaushe, girman kai ne ya sa ya ƙalubalanci tsarin sararin samaniya, ya raba sammai, ya jawo yaƙin da ya bar halaka kawai. Sanin wannan gazawar guba ce da ke lalata ruhinsa, ta bar shi ya fuskanci rashin iyakacin kadaicinsa.