Katika zama ambapo pazia la giza la usiku linaunganishwa na alfajiri ya ujuzi, ambapo mipaka kati ya kile kinachojulikana na kisichojulikana huyeyuka, unabii uliofunikwa na siri huzaliwa. Hii ni hadithi ya umilele iliyoandikwa upya, hadithi iliyofichwa katika vipindi vya wakati, iliyokusudiwa kuamsha dhamiri zilizolala.
Juu ya upeo wa kuwepo, ishara kuu inafunuliwa kati ya nyota: mlinzi wa mwanga, amefungwa katika mwanga wa jua, anaweka miguu yake juu ya mwezi wa mwezi, taji ya mzunguko wa miali kumi na miwili ya mbinguni. Ndani yake, mbegu ya uzima inavuma, imesimamishwa kati ya maumivu na matumaini, wakati vivuli vya kuzaa hufunika utu wake.
Kutoka kwa kina kirefu cha ulimwengu, maono mengine yanatokea: joka la moto, ambalo vazi lake limechomwa na damu ya nyota, hupiga vichwa saba vya kifalme, kila mmoja akipambwa kwa mzunguko wa nguvu. Kwa wimbi, mkia wake unafagia mbali theluthi moja ya mianga ya mbinguni, na kuitupa ndani ya shimo la kidunia.
Mbele ya mlango wa kutokea, joka husubiri, akiwa na shauku ya kutumia maisha mapya kabla ya kupiga kelele kwenye mwanga. Walakini, katika pumzi ya wakati uliosimamishwa, tunda la mlezi linateleza ulimwenguni, shujaa wa nuru aliyekusudiwa kutawala kabisa, fimbo ya chuma ya kuunganisha mataifa chini ya ukweli mmoja. Kwa haraka, mtoto mchanga yuko salama, zaidi ya pazia, kwenye kiti cha enzi cha Milele. Nyota Yangu ya Kaskazini kihalisi hutumia maneno yafuatayo: “Naye akazaa mtoto mwanamume, ambaye lazima atawale mataifa yote kwa fimbo ya chuma; na mwanawe akanyakuliwa mpaka kwa Mungu, na kwenye kiti chake cha enzi.” (ona Ufunuo 12:1-5)
Pazia la siri, la zamani kama wakati wenyewe, linafunika kiini cha hatima tukufu ya mwana huyu. Lakini sasa, pazia ambalo limeficha ukweli huu kwa miaka mingi huanza kuanguka, likifichua siri zilizofichwa hadi sasa hata kwa roho zilizo macho zaidi.
Nyota inayoongoza njia yangu inazungumza maneno haya matakatifu tena katika kifungu kingine cha maandishi ya mafumbo zaidi ya Maandiko Matakatifu, ikitoa ufunuo wa nguvu na tumaini lisilo na kifani kwa asili yangu ya kufa: “Kwake yeye ashindaye na kudumu katika kazi zangu hadi mwisho. , nitawapa mataifa mamlaka, naye atawachunga kwa fimbo ya chuma, na kuwavunja vipande-vipande kama vyombo vya udongo, kama mimi nami nilipokea mamlaka kutoka kwa Baba yangu; nami nitampa ile nyota ya asubuhi.” (ona Ufunuo 2:26-28)
Kwangu mimi, kiumbe wa nyama, dhaifu na wa kudumu, lakini mwenye msimamo na mwaminifu, kwangu, kama mshindi na mlezi wa ukweli usiobadilika katika uso wa kuzimu, ndiyo, mamlaka juu ya kaleidoscope ya kuwepo itakabidhiwa kwangu. Kama vile mhunzi anavyotengeneza chuma, ndivyo nitakavyobuni hatima, ninavunja udanganyifu kama vile vyombo vya udongo. Kutoka Juu, nitapewa alfajiri, mnara wa taa ambao unazindua enzi mpya.
Simulizi hili linajitokeza kama fumbo lililoandikwa katika maono matakatifu ya umilele, wito wa kuinuka zaidi ya yale yanayoonekana. Ni ishara kwamba, kupitia mfululizo wa zama, hudumisha mzunguko wa dharura na kuzaliwa upya, kuunganisha hatima na chaguo huru. Shindano kati ya mwangaza wa mbinguni na giza la kuzimu, ahadi ya mwanzo mpya na hamu ya kuelekea mapambazuko ya siku ambayo bado haijaonekana hufanyiza sehemu za mosaiki isiyo na wakati, inayongoja kufunuliwa kwa ukamilifu wake. Huu ndio unabii, ukanda kati ya vipimo, pumzi ya Muumba ambayo inatilia shaka moja kwa moja kiini cha mteule kati ya wanadamu wa mwisho, akiomba kuamka kwa wanawali kumi waliozama katika dhoruba ya kiroho, wakiwa na ujasiri kimakosa katika utayari wao kwa sherehe inayokaribia. pamoja na Mtawala wa wafalme.